السؤال: تزوجت من رجل متزوج وعنده أولاد واشترطت عليه أن يعقد عقد الزواج عند المأذون فوافق واحضرت شاهدين واشترط عليهما ألا يخبرا أحداً بزواجنا علما بأنه قد حدث دخول بعد هذا العقد. فما حكم الدين؟
يجيب عن هذا السؤال فضيلة الدكتور عبداللطيف محمد عامر - أستاذ الشريعة بكلية الحقوق بجامعة الزقازيق - يقول: من شروط صحة العقد في الزواج أن يتم الاشهاد عليه لأن في هذا الاشهاد اعلانا علي الجمع الحلال بين رجل وامرأة.
ولقد حث رسول الله - صلي الله عليه وسلم - علي اعلان الزواج بقوله اعلنوا النكاح واجعلوه في المساجد واضربوا عليه بالدفوف.
ولقد استدل الفقهاء بالأحاديث الداعية إلي الاعلان والاشهاد فجعلوا الاشهاد شرطا في صحة العقد.
وهناك فرق بين شرط صحة العقد وركن العقد حيث يترتب علي عدم تحقق الشرط فساد العقد بينما يترتب علي عدم تحقق الركن بطلان العقد الفساد أقل مرتبة من البطلان.
ولقد استدل الفقهاء علي عدم جواز النكاح حتي يشهد الشاهدان معا عند عقده النكاح وقد يتحقق الاشهاد دون الاعلان كاشهاد رجلين علي النكاح مع طلب الكتمان وأصحاب هذا الرأي يتفقون علي أن الاشهاد يتحقق به الاعلان بحيث لو شهد شاهدان علي العقد ثم تواصيا علي الكتمان فان هذا العقد لم يعد سرا بعد أن عرفه علي الأقل ثلاثة غير الزوجين هما الولي والشاهدان.
غير ان مالكا يري ان الشهادة ليست شرطاً انما الشرط هو الاعلان بحيث لو تم العقد وأعلن بين الناس بأي وسيلة جاز. ذلك اعتمادا علي ان القرآن الكريم لم يشترط الشهادة في العقد نفسه وانما اشترطت لترتب الآثار التي تنبني علي الدخول واذن فان هناك مساحة متفقاً عليها بين الاتجاهين هي ان كلا من الشهادة والاعلان عن العقد يتبادلان فيجوز أن ينوب أحدهما عن الآخر وان كان يحسن ان يجتمعا معا في عقد الزواج ومن هنا فان العقد بشاهدين وولي قد استوفي أركانه ولا يجوز القول ببطلانه ولا يجوز اعتبار المعاشرة في ظل هذا العقد زنا. فان للزنا مواصفاته وشروطه المنضبطة فاذا اعتبرنا العقد صحيحاً بتوافر الشهود والولي فان آثاره صحيحة.
وان كنا ندعو إلي اكمال شكل العقد بتعريف الناس له درءاً للشبهات ومحافظة علي الآثار المترتبة علي الزواج.
والله أعلم
موضوع: هل عقد الزواج بدون إعلان باطل؟ 
الإثنين يوليو 27, 2009 8:08 am
